如果您的網速太慢，觀看視頻卡頓，請點擊下方的紅色字體下載

感恩與敬拜的生命： 視頻 音頻

 

路加福音22:19

一個敬拜神的人會是時時感恩的人。基督徒的感恩不應該只在感恩節，而是從年頭到年尾，每時每刻，直到永遠的。基督徒的感恩跟敬拜也是分不開的。因為我們敬拜神是源於我們對祂的感恩，每當我們向神獻上感恩時，就是在獻上我們對神的敬拜。神配得我們所有的敬拜和感恩。英國牧師F.B. Meyer說：“敬拜並不僅僅是感謝上帝所賜的一切，而是感謝祂自己，因為祂就是一切。”說得真好！今天我要從初期教會在聚會中的感恩，特別在守聖餐上面，引到我們怎樣在地上過一個感恩和敬拜的生活。

聖餐紀念基督舍己

 

 

初期教會聚集的時候會先有聚餐，叫愛宴，肢體彼此之間有交接和團契。之後，按着耶穌所設立的，人們擘餅喝杯來紀念主，與基督有團契。這個吃餅和杯不同於愛宴，因為它帶有紀念感恩主耶穌贖罪之舉的神聖意義，所以稱為聖餐。

在聖餐中，信徒深切體驗到與基督的合一。之後有同心的禱告，有使徒們的教訓，彼此的見證分享，共同展望神國的未來。此後，神的聖言(Words，自我啟示)逐漸取代了會堂，聖餐（Table，自我犧牲）取代了聖殿的功能，成了新約敬拜的兩大中心。然而一切都是圍繞着以聖餐為中心來安排的。相對於聖言是神的自我啟示，聖餐是神子的自我犧牲，它供給信徒神聖的食物（Food），讓他們吃了有力量去為主活。

儘管後來歷史的發展，對聖餐的稱謂，強調，對餅和杯的看法有不同，但根據聖經，確認以下兩點:

1. 這是主設立的晚餐，祂是宴席的主人，所以人要“按祂的規矩”來領受聖餐。包括不屬於主的不能領；沒有省察自己罪的，正在受教會紀律管教的暫時不能領；彼此有嫌隙、不願意在主的桌子前合一的，暫時不要來領。因為這些都是還在罪中的，領聖餐是在吃喝自己的罪。

2. 主設立聖餐的最主要目的是為了紀念祂的犧牲。耶穌說：“你們應當如此行，為的是記念我。”當信徒紀念基督為愛我們舍己而死，就會被激勵為祂活。

初期教會的敬拜中，信徒從神的話語里明白福音，那是父神賜下獨生子替罪救贖的大好信息，之後在聖餐中人們看到福音，由餅和杯代表，就心被恩感歌頌神，願意獻上自己來回應神的愛，讓整個聖餐滿了感恩。

感恩是信徒的全部

二世紀護教家、最後為主殉道的游斯丁在護衛基督信仰時提到：

我們盡最大努力，通過祈禱和感恩來讚美上帝，感謝上帝賜予我們所有的一切；正如我們被教導的那樣，這是唯有祂配得的敬拜。為了我們的被造感謝，感謝祂賜予我們健康，感謝祂賜予我們萬物，感謝祂賜予我們季節的更迭；我們通過口唱讚美詩向祂祈禱，祈求祂因着我們對祂的信，使我們永生。（第一護教辭13.1–2）

游斯丁向羅馬皇帝見證基督教是希臘哲學最崇高的具體實現，是最卓越的真理，不當受到控訴的誤解。游斯丁提到“感謝上帝賜予我們所吃的”就是在指聖餐。對這一小群基督徒而言，“感恩”是生活的全部，不僅僅是聖餐。他們深信萬有和他們的存在以及永生，都來自上帝。這豈不也是我們敬拜感恩的根由嗎？

聖餐被感恩所圍繞

再看初期教會用“使徒遺訓”教導初信者如何加入基督的身體，其中也能看到感恩圍繞着整個聖餐。

首先在杯的部分，“使徒遺訓”教導人這樣禱告：“我們感謝您，我們的父，為著你藉著你的獨生子耶穌所揭示的，大衛聖潔的葡萄樹。願榮耀歸於您，直到永遠。”信徒要感謝神，因為父神耶和華定意將祂的獨生子，大衛的葡萄樹壓傷，壓榨入池，借祂流的血洗凈了我們的罪。

在餅的部分，“使徒遺訓”教導人這樣禱告：“我們感謝您，我們的父，為您通過您的孩子耶穌揭示的生命和知識。願榮耀歸於您，直到永遠。”

“正如這塊餅曾被撒落在山上，然後被聚集並成為一體，也願您的教會從地極被帶入您的國度。因為榮耀和權能屬於您，通過耶穌基督，直到永遠。”

“使徒遺訓”要人感謝神，因為基督帶來了屬天的真理，在祂有永生之道。並藉著神的教會將許多人帶進神的國度。

說餅撒落山上，極可能是在講五餅二魚的神跡。那時耶穌向天祝謝後，把餅掰開遞給門徒，餵飽了飢餓的人群。耶穌還要門徒把剩餘的收拾起來裝滿了十二籃子，不要糟蹋了，因為還可以餵飽其他人。聖經中十二預表永遠和滿足的數字。是不是在暗示神永遠的國度要被添滿直到滿足呢？

“使徒遺訓”說：“你們用餐結束後，這樣禱告：‘我們感謝您，聖父，為您在我們心中安置的神聖之名，以及您通過您的孩子耶穌所揭示的知識、信仰和不朽。願榮耀歸於您，直到永遠。’”

“使徒遺訓”教人禱告說：“全能的主，‘您為您的名創造了萬物’，並賜予人類食物和喝的，讓他們得享，所以感謝您。但您更給了我們屬靈的食物和喝的，並通過您的孩子耶穌賜予了永恆的生命。”

“使徒遺訓”清楚表明神賜普遍恩典給凡祂所造的，讓他們有吃有喝能活着。而聖餐是神賜給凡得永恒生命的人的屬靈食物。這食物就是耶穌自己。因為耶穌說：“我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。”（約6:35）耶穌還說：“吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面。”（約6:56）

吃耶穌的肉喝耶穌的血意味着吃喝聖餐，我們能常在主裡面，與主相交，為祂活着，等主再來！原本該永遠被棄絕的人，不至滅亡，反得永生，怎麼能不獻上無盡的感恩，感恩再感恩呢？

“使徒遺訓”的最後還是感恩。並且期盼主再來！

“最重要的是，我們感謝您是全能的。願榮耀歸於您，直到永遠。”

“和散那歸於大衛的神！”

“若有人是聖潔的，就讓他來。若不是，就讓他悔改。”

“我們的主，請來！”“阿們。”

是感恩的禱告圍繞着初期教會整個的聖餐。

基督徒感恩的障礙

其次探討基督徒感恩的障礙。按說基督徒的感恩是理所當然，是生活的全部，可是眼下現實的生活和在信仰實踐里，基督徒在感恩上有許多虧欠。究其原因，有來自內心的，比如：

1. 聚焦負面的經歷

生活面臨挫折或困境時，人往往更容易專註在負面消極的部分，忽略了神在許多方面已經賜下的恩典和祝福，並為之感恩。

2. 自我榮耀或驕傲

人傾向於認為成功來自個人的努力，而非上帝的恩賜，並引以為傲，以致不會將神所該得的感恩和敬拜歸給祂。

3. 嫉妒或攀比的心

當人看到別人比自己擁有更多的財富、成就或幸福時，容易嫉妒或不滿；人容易縮小自己值得感恩的部分，放大自己沒有的，對日常生活中的恩典視而不見，從而失去感恩的敬拜。

缺乏感恩也有來自外在的因素，像是：

1. 生活忙碌、忽略感恩

現代生活節奏快，事務繁多，人容易在忙碌中忘記向上帝表達感恩，不能有意識地在日常生活中養成凡事謝恩的習慣。缺乏禱告和反思。

2. 不體會苦難中的祝福

特別在苦難和挑戰中，上帝的恩典往往隱藏得很深，不易察覺。人就容易懷疑神的愛，懷疑神的信實和全能，甚至陷入自怨自艾（Yi）。

基督徒感恩的操練

那麼基督徒該如何克服這些障礙，成為一個時時感恩、凡事感恩、敬拜神的人呢？

1. 凡事謝恩，屬靈操練

保羅提醒我們要：“凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。”（帖前5:18）對已經得着基督救恩的人來說，會以感恩的態度對待每一天，對待生活中的每件事，都以為是祝福，而心存感恩。所以要建立凡事感恩的禱告習慣。起床時感謝神，感謝神賜這一天的生命。睡覺前回顧，細數得到的恩典與祝福。有的人會每天或每周寫一篇感恩的日記，列出所經歷的祝福。一方面它會敦促我們更有意識地去關注生活中的美好，同時在回顧時常常會因着上帝的恩典和祝福而感恩，成了一個善性的循環。

2. 出於感恩，愛神愛人

通過實際代表神去服事人來表達對神的感恩。從家人開始，然後關心教會的弟兄姊妹，最後到社會上去。過程中要讓人意識到我們所作的一切是出於對神的感恩。

有一年冬天有人車子拋錨了。正下着大雪！誰都顧不上誰。有一部車停下來，車主拿出充電線幫助這個人的車子發起來。這人向車主表示感謝。那人回答說：“將所有的感謝歸給神吧！”這實在就是美好感恩的見證。

3. 聚焦永恆，看淡苦難

學習從永恆眼光看困境，從其中能看到值得感恩之處。人在困境和難處當中不容易感恩，為什麼？因為我們只看到失去，吃虧，不如意。但如果我們是經常聚焦在永恆以及耶穌基督再來的人，我們就會常常看到在耶穌基督里所得着的是何等豐富，就會看淡今生短暫的失去和虧損，並能在面對苦難時，通過信神來領受其中所隱藏的祝福。比如愛主的信徒被接回天家，從人來看是失去，但對信的人來說，當事人是進入永恆的樂園，是何等的感恩！

4. 與主相交，脫離罪惡

有基督徒會一邊感恩，一邊繼續追求過滿足自己情慾的生活，然而情慾的滿足往往讓人陷入許多愁苦和眼淚中。唯有當人常在賜恩典的源頭裡，在得勝罪惡情慾的聖潔里，在被基督寶血的洗凈里，人才能不餓不渴。即便在逆境、苦難和淚眼中，仍然看見神幫助我們的笑臉，並獻上感恩的敬拜。

5. 敬拜感恩，化為生活

保羅很早就說：“當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主，凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。”（弗5:19-20）在敬拜中，不論是唱詩歌，是讀經，是守聖餐，是作分享見證，幫助他人看到上帝的恩典，或是特別的感恩奉獻，往往都能激勵彼此在主里有感恩，也都是表達對神的感恩，把心轉向祂，讓公眾敬拜中的感恩成為我們回家後持續的生活。

基督徒是因着父神賜下獨生子，基督舍己，成就了救贖而得救的人，同時也是定睛在永恆、期待基督再來的人。是一個獻上感恩和敬拜的生命，感恩成為基督徒生活的全部。馬丁路德語重心長地勸勉我們說：“我們將來不會因為禱告太少而後悔，但我們會因為感謝上帝太少而懊悔。”的確！感恩是一種心態，更是一種靈性的操練，讓我們立志成為時時感恩，凡事感恩，帶着感恩去敬拜神，過討神喜悅生活的人，這樣才是預備自己，迎接主基督再來的聰明人！

最後，在這感恩的季節，讓我們同頌攸關基督信仰的根基、奧秘和盼望的三句話：

基督已經死了，

基督已經復活，

基督必要再來！