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感恩与敬拜的生命： 视频 音频

 

路加福音22:19

一个敬拜神的人会是时时感恩的人。基督徒的感恩不应该只在感恩节，而是从年头到年尾，每时每刻，直到永远的。基督徒的感恩跟敬拜也是分不开的。因为我们敬拜神是源于我们对祂的感恩，每当我们向神献上感恩时，就是在献上我们对神的敬拜。神配得我们所有的敬拜和感恩。英国牧师F.B. Meyer说：“敬拜并不仅仅是感谢上帝所赐的一切，而是感谢祂自己，因为祂就是一切。”说得真好！今天我要从初期教会在聚会中的感恩，特别在守圣餐上面，引到我们怎样在地上过一个感恩和敬拜的生活。

圣餐纪念基督舍己

 

 

初期教会聚集的时候会先有聚餐，叫爱宴，肢体彼此之间有交接和团契。之后，按着耶稣所设立的，人们擘饼喝杯来纪念主，与基督有团契。这个吃饼和杯不同于爱宴，因为它带有纪念感恩主耶稣赎罪之举的神圣意义，所以称为圣餐。

在圣餐中，信徒深切体验到与基督的合一。之后有同心的祷告，有使徒们的教训，彼此的见证分享，共同展望神国的未来。此后，神的圣言(Words，自我启示)逐渐取代了会堂，圣餐（Table，自我牺牲）取代了圣殿的功能，成了新约敬拜的两大中心。然而一切都是围绕着以圣餐为中心来安排的。相对于圣言是神的自我启示，圣餐是神子的自我牺牲，它供给信徒神圣的食物（Food），让他们吃了有力量去为主活。

尽管后来历史的发展，对圣餐的称谓，强调，对饼和杯的看法有不同，但根据圣经，确认以下两点:

1. 这是主设立的晚餐，祂是宴席的主人，所以人要“按祂的规矩”来领受圣餐。包括不属于主的不能领；没有省察自己罪的，正在受教会纪律管教的暂时不能领；彼此有嫌隙、不愿意在主的桌子前合一的，暂时不要来领。因为这些都是还在罪中的，领圣餐是在吃喝自己的罪。

2. 主设立圣餐的最主要目的是为了纪念祂的牺牲。耶稣说：“你们应当如此行，为的是记念我。”当信徒纪念基督为爱我们舍己而死，就会被激励为祂活。

初期教会的敬拜中，信徒从神的话语里明白福音，那是父神赐下独生子替罪救赎的大好信息，之后在圣餐中人们看到福音，由饼和杯代表，就心被恩感歌颂神，愿意献上自己来回应神的爱，让整个圣餐满了感恩。

感恩是信徒的全部

二世纪护教家、最后为主殉道的游斯丁在护卫基督信仰时提到：

我们尽最大努力，通过祈祷和感恩来赞美上帝，感谢上帝赐予我们所有的一切；正如我们被教导的那样，这是唯有祂配得的敬拜。为了我们的被造感谢，感谢祂赐予我们健康，感谢祂赐予我们万物，感谢祂赐予我们季节的更迭；我们通过口唱赞美诗向祂祈祷，祈求祂因着我们对祂的信，使我们永生。（第一护教辞13.1–2）

游斯丁向罗马皇帝见证基督教是希腊哲学最崇高的具体实现，是最卓越的真理，不当受到控诉的误解。游斯丁提到“感谢上帝赐予我们所吃的”就是在指圣餐。对这一小群基督徒而言，“感恩”是生活的全部，不仅仅是圣餐。他们深信万有和他们的存在以及永生，都来自上帝。这岂不也是我们敬拜感恩的根由吗？

圣餐被感恩所围绕

再看初期教会用“使徒遗训”教导初信者如何加入基督的身体，其中也能看到感恩围绕着整个圣餐。

首先在杯的部分，“使徒遗训”教导人这样祷告：“我们感谢您，我们的父，为着你借着你的独生子耶稣所揭示的，大卫圣洁的葡萄树。愿荣耀归于您，直到永远。”信徒要感谢神，因为父神耶和华定意将祂的独生子，大卫的葡萄树压伤，压榨入池，借祂流的血洗净了我们的罪。

在饼的部分，“使徒遗训”教导人这样祷告：“我们感谢您，我们的父，为您通过您的孩子耶稣揭示的生命和知识。愿荣耀归于您，直到永远。”

“正如这块饼曾被撒落在山上，然后被聚集并成为一体，也愿您的教会从地极被带入您的国度。因为荣耀和权能属于您，通过耶稣基督，直到永远。”

“使徒遗训”要人感谢神，因为基督带来了属天的真理，在祂有永生之道。并借着神的教会将许多人带进神的国度。

说饼撒落山上，极可能是在讲五饼二鱼的神迹。那时耶稣向天祝谢后，把饼掰开递给门徒，喂饱了饥饿的人群。耶稣还要门徒把剩余的收拾起来装满了十二篮子，不要糟蹋了，因为还可以喂饱其他人。圣经中十二预表永远和满足的数字。是不是在暗示神永远的国度要被添满直到满足呢？

“使徒遗训”说：“你们用餐结束后，这样祷告：‘我们感谢您，圣父，为您在我们心中安置的神圣之名，以及您通过您的孩子耶稣所揭示的知识、信仰和不朽。愿荣耀归于您，直到永远。’”

“使徒遗训”教人祷告说：“全能的主，‘您为您的名创造了万物’，并赐予人类食物和喝的，让他们得享，所以感谢您。但您更给了我们属灵的食物和喝的，并通过您的孩子耶稣赐予了永恒的生命。”

“使徒遗训”清楚表明神赐普遍恩典给凡祂所造的，让他们有吃有喝能活着。而圣餐是神赐给凡得永恒生命的人的属灵食物。这食物就是耶稣自己。因为耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约6:35）耶稣还说：“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”（约6:56）

吃耶稣的肉喝耶稣的血意味着吃喝圣餐，我们能常在主里面，与主相交，为祂活着，等主再来！原本该永远被弃绝的人，不至灭亡，反得永生，怎么能不献上无尽的感恩，感恩再感恩呢？

“使徒遗训”的最后还是感恩。并且期盼主再来！

“最重要的是，我们感谢您是全能的。愿荣耀归于您，直到永远。”

“和散那归于大卫的神！”

“若有人是圣洁的，就让他来。若不是，就让他悔改。”

“我们的主，请来！”“阿们。”

是感恩的祷告围绕着初期教会整个的圣餐。

基督徒感恩的障碍

其次探讨基督徒感恩的障碍。按说基督徒的感恩是理所当然，是生活的全部，可是眼下现实的生活和在信仰实践里，基督徒在感恩上有许多亏欠。究其原因，有来自内心的，比如：

1. 聚焦负面的经历

生活面临挫折或困境时，人往往更容易专注在负面消极的部分，忽略了神在许多方面已经赐下的恩典和祝福，并为之感恩。

2. 自我荣耀或骄傲

人倾向于认为成功来自个人的努力，而非上帝的恩赐，并引以为傲，以致不会将神所该得的感恩和敬拜归给祂。

3. 嫉妒或攀比的心

当人看到别人比自己拥有更多的财富、成就或幸福时，容易嫉妒或不满；人容易缩小自己值得感恩的部分，放大自己没有的，对日常生活中的恩典视而不见，从而失去感恩的敬拜。

缺乏感恩也有来自外在的因素，像是：

1. 生活忙碌、忽略感恩

现代生活节奏快，事务繁多，人容易在忙碌中忘记向上帝表达感恩，不能有意识地在日常生活中养成凡事谢恩的习惯。缺乏祷告和反思。

2. 不体会苦难中的祝福

特别在苦难和挑战中，上帝的恩典往往隐藏得很深，不易察觉。人就容易怀疑神的爱，怀疑神的信实和全能，甚至陷入自怨自艾（Yi）。

基督徒感恩的操练

那么基督徒该如何克服这些障碍，成为一个时时感恩、凡事感恩、敬拜神的人呢？

1. 凡事谢恩，属灵操练

保罗提醒我们要：“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）对已经得着基督救恩的人来说，会以感恩的态度对待每一天，对待生活中的每件事，都以为是祝福，而心存感恩。所以要建立凡事感恩的祷告习惯。起床时感谢神，感谢神赐这一天的生命。睡觉前回顾，细数得到的恩典与祝福。有的人会每天或每周写一篇感恩的日记，列出所经历的祝福。一方面它会敦促我们更有意识地去关注生活中的美好，同时在回顾时常常会因着上帝的恩典和祝福而感恩，成了一个善性的循环。

2. 出于感恩，爱神爱人

通过实际代表神去服事人来表达对神的感恩。从家人开始，然后关心教会的弟兄姊妹，最后到社会上去。过程中要让人意识到我们所作的一切是出于对神的感恩。

有一年冬天有人车子抛锚了。正下着大雪！谁都顾不上谁。有一部车停下来，车主拿出充电线帮助这个人的车子发起来。这人向车主表示感谢。那人回答说：“将所有的感谢归给神吧！”这实在就是美好感恩的见证。

3. 聚焦永恒，看淡苦难

学习从永恒眼光看困境，从其中能看到值得感恩之处。人在困境和难处当中不容易感恩，为什么？因为我们只看到失去，吃亏，不如意。但如果我们是经常聚焦在永恒以及耶稣基督再来的人，我们就会常常看到在耶稣基督里所得着的是何等丰富，就会看淡今生短暂的失去和亏损，并能在面对苦难时，通过信神来领受其中所隐藏的祝福。比如爱主的信徒被接回天家，从人来看是失去，但对信的人来说，当事人是进入永恒的乐园，是何等的感恩！

4. 与主相交，脱离罪恶

有基督徒会一边感恩，一边继续追求过满足自己情欲的生活，然而情欲的满足往往让人陷入许多愁苦和眼泪中。唯有当人常在赐恩典的源头里，在得胜罪恶情欲的圣洁里，在被基督宝血的洗净里，人才能不饿不渴。即便在逆境、苦难和泪眼中，仍然看见神帮助我们的笑脸，并献上感恩的敬拜。

5. 敬拜感恩，化为生活

保罗很早就说：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主，凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”（弗5:19-20）在敬拜中，不论是唱诗歌，是读经，是守圣餐，是作分享见证，帮助他人看到上帝的恩典，或是特别的感恩奉献，往往都能激励彼此在主里有感恩，也都是表达对神的感恩，把心转向祂，让公众敬拜中的感恩成为我们回家后持续的生活。

基督徒是因着父神赐下独生子，基督舍己，成就了救赎而得救的人，同时也是定睛在永恒、期待基督再来的人。是一个献上感恩和敬拜的生命，感恩成为基督徒生活的全部。马丁路德语重心长地劝勉我们说：“我们将来不会因为祷告太少而后悔，但我们会因为感谢上帝太少而懊悔。”的确！感恩是一种心态，更是一种灵性的操练，让我们立志成为时时感恩，凡事感恩，带着感恩去敬拜神，过讨神喜悦生活的人，这样才是预备自己，迎接主基督再来的聪明人！

最后，在这感恩的季节，让我们同颂攸关基督信仰的根基、奥秘和盼望的三句话：

基督已经死了，

基督已经复活，

基督必要再来！