經文:使徒行傳17:26-31

26祂從一本造出萬族的人 [ 本，有古卷作血脈] ，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界；
27要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；
28我們生活，動作，存留，都在乎他；
29我們既是上帝所生的， 就不當以為上帝的神性會像人用手藝、心思，所雕刻的金、銀、石。
30世人矇昧無知的時候， 上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
31因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下； 並且叫祂從死里復活，給萬人作可信的憑據。 ”
這段經文非常寶貴，保羅講到了上帝是怎樣的一位上帝，以及人應該如何有智慧地來回應這位偉大的上帝。

祂是怎樣的一位上帝呢？

一．祂掌管人的生命和年限。
26節說：“祂從一本造出萬族的人”。一本，有古卷作血脈。這是指人類的頭一對夫妻亞當夏娃。“祂從一本造出萬族的人“，說的是地上的萬族，都是從上帝所創造的這頭一對夫妻——亞當夏娃，繁衍而遍布全地的。

上帝不單是我們中國人的神，也是全世界不同國家、不同種族的神。祂是萬族萬民的神。說到萬族，這地球上究竟存在多少不同的族裔？別的國家不說，單是我們中華民族，數都數不請！漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、黎族、傈僳族… 哇，數不清的族裔，不同的文化，不同的長相，全都是上帝所造的！萬族的生命是祂賜予的，人類活着的這口氣，是祂賜予的。祂多麼配得人的尊崇。祂不但創造人的生命，祂也掌管人生命的年限。

26節說祂“預先定準他們的年限”。
這句話應該讓我們對神產生無限的敬畏。今天醫藥已經非常發達了，但醫生卻無法決定人的生死，也無法決定自己的生死權限。只有這位創造生命，掌管生命的上帝，才能決定人的生死年限。

說到人的生死權限，我有很深的體會。我出生後六個月大就得了腦膜炎，據我母親告訴我，送到私人診所，都沒有醫生願意收留，我母親只好抱起我，奔到大醫院，好幾個醫生來會診，告訴我母親，這個孩子救不活了，即使救活了，也是傻子一個。我母親聽了，馬上撲倒在地上痛哭，向神禱告，求主救這個孩子。

感謝神，上帝憐憫了我母親，存留了我的性命。那時，和我同一個病房的，有好幾個病情比我輕的嬰孩，都一個一個死了，我情況是最嚴重的，卻活了下來。不但活了下來，還沒有成為傻子。那麼，是誰決定讓這個腦膜炎最嚴重的嬰孩活下來的？是醫生嗎？當然不是，幾個醫生會診都已經宣告救不活了。是這位掌管人生命的上帝決定的。

過去不少中國人迷信那些算命的，卜卦的。他們以為靠這些人能夠掌管自己的未來和年限。其實人哪裡能掌握未來和生命的年限呢？人的未來，人的年限，全都掌握在這位創造生命的上帝手裡。

明白了是上帝掌管我們生命和年限，這應該讓我們安心。即使疫情當前，也不需要過度地焦慮害怕。如果你的年限還沒有到，你想走，也走不了。如果上帝存留你的性命，你就好好把握住上帝賜你的歲月，為榮耀神，愛神愛人而活。

如果死亡的年限到了，你也不需要太留戀這個世界，對一個已經得到耶穌基督救恩的人來說，年限一到，立刻息了地上的勞苦，平平安安回天家，與基督同在，好得無比。明白了我們或活或死，都在神至高主權的掌管之下，我們就不需要過多恐懼和擔心。

親愛的弟兄姐妹，講到這，不是給你借口，讓你去試探神，心裡想說：“反正一切都在上帝的掌管底下，年限也都已經定了，所以我口罩也不用戴了。”甚至還批評其他戴口罩的弟兄姐妹說：“你看，就你這麼沒信心。就這麼怕死啊？”我們戴口罩，一來是盡上自己管家的本分。

身體是上帝賜給我們的，我們有責任照顧好自己的身子，吃東西要營養均衡，不要貪吃哪些不該吃的，該休息就休息，不要放縱自己玩遊戲機，而在這個病毒傳染的期間，也要盡上保護自己不受病毒感染的責任。保護好神賜給我們的身體，好能多作主的工作。另一方面，也是操練愛人如己。萬一你染上了病毒，這些防護措施，更是為了不要傳染給別人。這和信靠主沒有衝突。

我們明白了原來是上帝在掌管着我們生命的年限，一來讓我們依靠祂而安心，面對患難不必有過度的憂慮，盡好人生的本分和責任，然後把不能掌控的結果，交託是祂的手裡，我們的內心就可以享受安心。二來，既然知道人的年限不由自己定，你就要有智慧地善用神賜給你的時間和資源，為主盡忠，以免虛度世上的光陰，將來見主面的時候，無法跟神交賬。

詩篇90：11-12警戒我們的： “誰曉得你怒氣的權勢﹖誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢﹖求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。”
弟兄姐妹，你知道神掌管你生命的年限嗎？你是否對祂心存敬畏，善用今生的一切資源，為主而活呢？你是個智慧人呢？還是一個渾渾噩噩的糊塗人呢？

二．祂掌管人的生活、動作、存留。
28節說提到 “我們生活，動作，存留，都在乎祂” 。

這節經文實際上有點挑戰我們一向的慣性思維。我們嘴巴不講，但很可能心裡一直認為，決定我們動作、生活，存留的，是我們的老闆或上級，是在我們上面那些有權有勢的人，或者是整個大環境。不錯，從表面看似乎如此，但實際上，我們的上帝才是掌管一切的神。人事物和外在的整個大環境，完全都在祂權勢的掌管底下。

你看舊約聖經以斯帖記，記載了惡人哈曼，因被亞哈隨魯王抬舉，官位超過其他一切的臣宰，在朝門口的一切臣僕，都要跪拜他，惟獨猶大人末底改看見他，不跪也不拜。這下把哈曼給激怒了（帖3：1-5），哈曼設下惡毒的計謀，不但要殺害末底改，同時還要把猶大人全然剪除，殺戮滅絕。

照理說，哈曼是亞哈隨魯王最寵愛的大臣，權大勢大，他要滅絕猶大人的計謀，都得到王的首肯了，王已經對哈曼說：“這民也交給你，你可以隨意待他們。”（帖3：11）這件事從人的觀點來看，猶大人根本沒有翻身的機會了。但結果如何呢？神要不允許，惡人的計謀再天衣無縫，也無法成就。

後來我們看到，就在末底改命在旦夕，猶大全族即將遭受滅族之際，有一天王恰恰睡不着覺。王就叫人拿歷史來念給他聽，恰恰好聽到的是那段末底改曾經救王有功而沒有得獎賞那一段。表面看，好像是恰巧，但實際上是神的手在背後引領和保護。你想想，王睡不着覺，可以做很多事情，比如可以叫人唱歌奏樂給他助眠，但王卻偏偏叫人拿歷史書來念給他聽。而那麼一本歷史書，好多事件，怎麼就偏偏就讀到末底改曾經救王有功這件事呢？因為神不許末底改喪命，哈曼再怎麼權大勢大，也動不了末底改一根汗毛。因為我們人的動作、生活、存留都在乎神。

以斯帖記，很精彩，看見上帝的手，奇妙的保守整個寄居在波斯的猶大人免於被敵人殲滅。上帝祂預知一切，祂的保守絕不會失敗。猶大人他們的生活、動作、存留，都在乎這位掌管人生命的主宰。祂是獨一無二的The Ruler of the rulers。是統治者中的統治者。邦國的毀滅和興旺，都在乎祂（伯12：23）。

聖經還記載了很多這樣的戲劇性精彩事迹。像約瑟被兄弟賣到了埃及，被主人的妻子誣告而下到了監獄裡，你想，都下到監獄裡了，還有什麼出頭的希望？但約瑟卻因此有機會被提到法老王的面前，最後還成了埃及全國的宰相。這都是出於神的旨意。

再看以色列行惡甚多的亞哈王，不聽從神藉著先知米該亞告訴他的話，硬是出戰亞蘭人，自以為靠自己的聰明巧計，改裝上陣，就能安全無恙。沒想到，“有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。”到晚上，王就死了（王上22：34-35）。你看，神定意要滅絕亞哈王，真是一件易如反掌的事。神都不需要派什麼孔武有力的戰士，只讓一個人隨便開弓，就可以讓箭射入亞哈王厚重盔甲的縫隙裡面。你看，神有多偉大？聖經形容那個人只是“恰巧”開弓，但這背後其實是神那雙看不見的手在引導。

如果要繼續舉例子，我們的時間就不夠了。神的權能掌管一切，太值得人敬畏了。大致邦國的興衰和毀滅，小至你個人的前途和將來，都在神的掌管之中。因此，如果你是一個敬畏神、愛神的人，在任何困苦災難面前，你儘管依靠神而不需要有過多的惶恐和懼怕。

很多年以前，有位傳道人，因被人誣告和毀謗，他非常焦慮，好像他的傳道生涯就要斷送在這些毀謗他的人手裡了。因為傳道人的名聲是很重要的。如果一個傳道人沒有好名聲，等於沒有服侍的工場了。那時，我告訴那位傳道人弟兄：“你不要過度憂慮，只要你沒有得罪神、得罪人，這些莫須有的毀謗，你一點不要害怕。記住，你傳道的生涯，是掌握在那我呼召你出來傳道的主，不掌握在那些毀謗你的人手裡。”感謝主，這位弟兄聽了，就釋懷了。到現在，好多年過去了，這個弟兄還在服侍的工場上，被神使用。

聖經說： “耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人” （歷代志下16：9）。弟兄姐妹，你今天有許許多多的難處嗎？巴不得這節經文再次提醒我們，這位掌管我們動作生活存留的上帝，樂意幫助那些心存誠實依靠祂的人。

今天很多人受疫情的影響，遭受很大的經濟損失。有位弟兄說，自己可能會因此失去經濟來源、失去房子和車子。以後不知道如何養家生活。雖然心中難免有擔心憂慮，但他知道上帝掌管一切，也就學習淡然處之，依靠上帝過未來的日子。這位弟兄的信心很好。他明白了，不是疫情在掌管他的未來，而是上帝在掌管他的前途。

最近也有一位醫生分享到，他在前線工作，每天要照顧病人，自己都非常小心謹慎的戴口罩、穿防護服來保護自己。他提到，雖然這些很重要，但更重要的是要仰賴上帝的看顧和保守。若不是上帝看顧和保守，口罩和防護服也擋不住病毒的侵襲。這位醫生弟兄說得好。他真明白我們人的生活、動作、存留，都在乎這位掌管一切的神。

三．祂預定我們所住的疆界
接下來，我們來看26節提到的， “預先定準他們所住的疆界” 。
不但我們的前途、未來，掌握在上帝的手裡，我們的年限是祂預先定準的，連我們住在什麼地方，也是上帝量給我們的。

武漢疫情爆發時，當時有些人可能很慶幸自己沒有住在武漢。而有些住在武漢的人，可能很埋怨自己怎麼會生在這個城市呢？但要明白，你生長哪個城市，哪個國家，屬於哪個民族，都是上帝所量個你的疆界。而身為基督徒，你對自己所居住的地界，有福音的使命。你要成為你所居住的城市的祝福。

有位姐妹分享，疫情爆發封城前，他們夫婦原來有機會離開。然而，他們夫婦明白，既然上帝把他們放在這城，在這個關鍵時刻，他們不能只求自己的益處。於是他們夫婦作了留下來，為這座城盡上福音使命的決定。她還鼓勵其他弟兄姐妹留下來，服侍這裡還沒有信主的百姓。

弟兄姐妹，你怎麼看你所居住的鄉鎮或城市？只是一個你工作賺錢生存的地方嗎？你想過上帝把你放在那個地方，是讓你成為福音的使者，傳揚祂的美德，並透過你為當地人民所擺上的，祝福那個地方嗎？這意思不是說你不可以跑到別的城市去生活。其實你能跑到什麼地方，也是在上帝的許可下才有可能成就的。但只要我們到了一個地方定居下來，我們就要立志成為那地方的祝福。

講到這裡，就要順便提醒弟兄姐妹，我們不要因居住地域的不同或者驕傲或者自卑。哦，我是城市人，優越感就來了。哦，你是農村人，歧視就來了。弟兄姐妹，我們信主的人，千萬不要有這種世俗的看法。要明白，你今天住在城市，是上帝量給你的地界，不是因為你有什麼特別了不起，一切都是領受的。如果你從上帝那裡領受得多，你就多給出去。因神多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要（路12:48）。

我們所居住的疆界，不是自己所能決定的，真正掌管的是，是這位統管萬有的偉大上帝。

四．祂要按公義審判天下。
31節說，祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下。

今天，我們可能會看到許多不公義的事情，叫我們憤恨不平。我們都盼望有公義的伸張。過去有包公“鍘美案”這齣戲，大家都喜歡看。尤其最後公義得到伸張，大快人心。
上帝就是這樣一位上帝。

公義聖潔就是祂的屬性，祂不是一個扯爛污，和稀泥，可以隨意糊弄，喜歡聽溜須拍馬的奉承，甚至可以收受賄賂就脫離公義的上帝。祂已經定了日子，要按公義審判天下。祂說到就會作到。既然神說了，祂一定會按公義來審判所有人，那麼，哪些人會受到審判呢？

首先，你看27節，注意到“尋求神”這三個字，這意味着不尋求神的人將被審判。你說不對呀，那些拜偶像的人，都是在尋求神的人呀。但在第29節經文說：“不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。”沒錯，拜偶像的人，這些人是在尋求神，但是祂用一些被造之物來代替造物主，用自己心思所想像的來取代神。以眼不能看，口不能言，這些沒有生命的物件當作神來拜。他們尋求上帝是為了滿足自己私慾的，這不是真正的尋求上帝。這樣的人，如果不悔改，必要受神公義的審判。

有些弟兄姐妹讀到這裡，心想，這和我沒有關係。我又不拜偶像。是的，你可能沒有拜實質的偶像，但你仔細想想你尋求神、接受主的動機，和那些為了滿足自己的私慾而且拜偶像的人，有沒有差別呢？你敬拜的神，是聖經描述的這位掌管人的生命、年限、疆界、和人的生活、動作、存留，公義聖潔的上帝嗎？還是你以為上帝是圍着你轉的，不管你愛祂不愛祂，敬畏不敬畏祂，祂都不會發怒，不管你有沒有悔改，祂都會幫助你今生過得幸福快樂。不，這是你給自己所造的偶像。面對疫情的爆發，最能檢驗一個所謂基督徒的信仰根基。巴不得這是你真正認罪悔改的時候。

親愛的弟兄姐妹，一個真正悔改歸向主的人，就是一個充滿了盼望的人，因他已經脫離了神最終極的公義的審判。這樣，不管人在不在疫區，都是一個有盼望的人。因知道自己從哪裡來，往哪裡去，而且現今就是為了將來的去處而活的。

如果一個人還沒有真正認罪悔改，即使生活生活平順，不在疫區，可以吃吃喝喝，依然是一個沒有盼望的人。因為給他的時間實在不多了。神公義的審判指日可待！
也巴不得我們改變看盼望的眼光。不是疫情沒過去就沒有盼望，疫情過去了，就重新開始有盼望。不，悔改了，才有盼望；今天為主活在地上，將來才能進入天上永恆的國度。

禱告
求神借這次的疫情，打開我們弟兄姐妹的心眼，讓我們從其中得智慧。讓你的真理帶來我們的安慰和盼望。也為著許許多多在疫區或不在疫區，沒有真正盼望的骨肉同胞，讓他們有機會聽到福音，認識你，尋求你這位偉大，創造，權能，充滿憐憫和恩典，願意救贖人的上帝，藉著你所設立的耶穌基督得救，得以脫離你公義的審判；也為許多人在教會裡，但沒有真正在耶穌基督里的同胞禱告，讓他們不要將來在黑暗中哀哭切齒。因為他們離你是這麼的近，卻又是這麼的遙遠。

神啊！今天你仍然在尋求那真正敬拜你的人。求神引領悖逆的人轉回吧！轉回吧！
奉主耶穌基督的名禱告。阿門！